书画装裱体式之一。因画身不大，亦称“小品”，又称册叶，叶册。由一张张对折的硬纸板组成，可以左右或上下翻阅。册页有三种样式，一种是横式画心，裱成上下翻阅的，称为“推篷式”；一种是竖式画心，裱成左右翻折的，称为“蝴蝶式”；另一种裱成通折连成一体的，称为“经折式”（经摺式），较小的竖条称为“折子”；也有的裱成单片，称为“散装”。一般册页均取偶数，少则四开、八开，多则十二、十六、二十四开等，页数再多可分为两册，每本册页的前后各加素白副页（又称护页）两开或四开。 一般都外镶边框，上下加檀木、楠木或宋锦裱装的硬壳板面做为封面和封底，收叠时成一部书状。这样无论是欣赏、携带，还是保藏都比较方便。

       一、源流　起源于唐代，是为解决长卷翻看不便和散页保藏不便，受书籍装帧影响而产生的一种书画装裱形式。　在唐以前，书籍、字画多数是卷轴，卷轴式书籍不便阅读，如果要读一卷书的最后一个章节的话，必先展舒到最后方可，费时费力。为了方便阅读，唐人便把横卷款式的书籍折叠起来，像折扇一样，前后再糊以较厚的纸作封面，起牢固作用。因唐代的书籍多为经书，故称为“经折式”册页。印刷术的发明又促进了这一款式的发展，后来又出现了“包背装”与“蝴蝶装”，一直延用至今。自唐时，即有人把长幅画卷切割、装裱成单幅叶子，又因叶子久翻易乱不便保存，进而装潢成册，人称为“页册”。自唐宋以来，各代的书画集藏者，将一些零散的单件式手札、团扇、折扇类书画小品，分门别类地集中改装成册页。现存的明清以前的原装册页，除了少数敦煌实物以外几乎未见。而明清以前的不少小幅书画原作，因明清人集装成册后，才使其得以留存至今。可见册页对于小幅书画原作的收藏保护之价值。到了明朝，册页开始成为时尚，故明清时的成本册页，多是预先装裱制作成册，后作书画。

      二、类别与制式册页的分类方法有两种，即样式和制式的分类。　从样式上说，册页大体分为两类。一类为折叠式，另一类是活页式。折叠式册页上下表层装有硬壳封面，与此相连的页心为前后重复开合的相连叠体，其前后两面皆可有画；活页式册页较为简单，一般将单幅作品裱成单页，并以盒装。　从制式上说，可分为集成册页和空白册页两类。集成册页是先有页心书画，后经装裱而成的册页；而空白册页则是先预制成的册页。从历史沿革可以推断，集成册页应是起源，且一直占据历史上的主流；而从当代的发展看，空白册页制式大有成为主流的趋势。　册页的画幅较小，直长者像小轴，横长者像小卷，也有许多近于正方形、正圆、椭圆、葫芦腰，以及拆下来的各种形状的扇面等集装成册。

     三、应用　册页的内容丰富多样，无所不包。有整本成套的绘画或书法册，也有书画对半的，其中有山水册、人物册、花鸟册、杂画册，也有红楼梦人物册、梅兰竹菊册，更有碑帖、公文、奏折等等不一而足。到了当代，西学东渐，中国画受西洋素描写生影响，册页又成为一些国画家便携的写生本，可称之古为今用。现在的许多场合，又用做签名簿等。四、独具非凡魅力册页历来受到文雅之士厚爱，是与数千年传统文化笼罩下，文人士大夫人格普遍具有双重性的渊源有关。尽管儒释道三家经典思想影响国人看待世界、社会和人生的思维模式，但古代文人的生命观实质上则为“外儒内道”，即现实中入世和凡俗：看重名利和现实价值；理想中却期盼出世和超俗：寻求和构建满足自身灵性享乐的精神家园。而其尚美心灵和高品位的精神享受，往往寄托于绘画美感和诗文感怀。因此，册页所具备的将绘画、书法、诗词和题跋融为一炉的、充满着诗情画意的独特形制，历来被文人所喜也属必然。